Σχετικά με τον “εορτασμό” του Πολυτεχνείου

Ο θεμελιώδης μύθος της μεταπολίτευσης ακούει στο όνομα Πολυτεχνείο. Μια εξέγερση αμφιβόλου κοινωνικής και πολιτικής στόχευσης που κινήθηκε καθαρά στο πνεύμα του Γαλλικού Μαΐου του ΄68. Στόχος των λιγοστών στην πραγματικότητα αριστερών και λοιπών κομμουνιστών, δεν ήταν η ανατροπή του καθεστώτος, το οποίο ειρήσθω εν παρόδω είχε παραδώσει την εξουσία στον Σπύρο Μαρκεζίνη. Η βαθύτερη στόχευση αυτής της εξέγερσης ήταν η θεμελίωση των αντιπαραδοσιακών ιδεών, η επιβολή της μαρξιστικής ηγεμονίας και σαφέστατα η πολιτική επιστροφή των παλαιοκομματικών δυνάμεων.

Αναμφίβολα, ως Αυτόνομοι Εθνικιστές δεν ευθυγραμιζόμαστε με την 21η Απριλίου. Αν εξαιρέσουμε τον αντικομμουνισμό που τη χαρακτήριζε και ίσως, έναν αγνό εθνικοφρονισμό, η πολιτική της γεννά πολλά ερωτήματα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα, η Οικουμενική της επιλογή απέναντι στην Τουρκία, όταν ο Παπαδόπουλος, σε συνέντευξή του στην τουρκική εφημερίδα ”Μilliyet”, είχε προβλέψει ομοσπονδία μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας.

Συνεπώς ως Εθνικιστές, ούτε θρηνούμε αλλά και ούτε πανηγυρίζουμε. Αντιθέτως, διαθέτουμε το φυσιοκρατικό αίσθημα της επιλογής που μας καθιστά σκεπτόμενους απέναντι σε μυθοπλασίες, όπως αυτή του Πολυτεχνείου, το οποίο έφαγε όλο το Ψωμί σε σκάνδαλα όπως αυτό του ΟΠΕΚΕΠΕ, πούλησε την Παιδεία σε ξένες εταιρίες και όσο για την Ελευθερία, τη δολοφόνησε ο νεωτερισμός τον οποίο τόσο πιστά υπηρέτησαν οι υπουργοποιημένοι ”αγωνιστές”.

Σχετικά άρθρα

Η έναρξη του Εθνοσωτήριου Αγώνα: Η Επανάσταση στη Μολδοβλαχία

«Ἄς μή βρέξῃ ποτὲ τὸ σύννεφον, και ὁ ἄνεμος σκληρός ἄς μή σκορπίσῃ τὸ χῶμα τὸ μακάριον ποὺ σᾶς σκεπάζει!» Εἰς τὸν Ἱερὸν Λόχον, Ανδρέας Κάλβος Σαν σήμερα, στις 21 Φεβρουαρίου 1821, υψώνεται για πρώτη φορά το επαναστατικό λάβαρο της Εθνικής Παλιγγενεσίας, στο Γαλάτσι της Μολδαβίας, και ξεκινάει η πρώτη, και από τις ενδοξότερες, πτυχές […]

Το φαινόμενο των πολιτικών και των κομμάτων στη σύγχρονη ελληνική δημοκρατία, η παρακμή τους και το φως του Εθνικού Κοινωνισμού: Μια φιλοσοφική προσέγγιση(ιδεολογική ανασκόπηση #4)

Η δημοκρατία, όπως νοείται όχι μόνο ως πολίτευμα αλλά ως παιδευτική διαδικασία, λέγεται ότι έχει επίκεντρο τον άνθρωπο που συμμετέχει συνειδητά στα κοινά. Στην ελληνική πραγματικότητα, όμως, παρατηρούμε μια προϊούσα παρακμή του πολιτικού βίου: τα κόμματα, από εκφραστές της κοινωνικής δυναμικής, μετατράπηκαν σε φορείς πελατειακών σχέσεων και επικοινωνιακών τεχνασμάτων, χάνοντας έτσι τη βαθύτερη πνευματική και […]